¿A quién está dirigido el curso?

El curso está dirigido tanto a quienes ya están familiarizados con la obra de Iván Illich y desean profundizar en sus reflexiones, como a quienes se acercan por primera vez: estudiantes universitarios de grado y posgrado, docentes de todos los niveles, activistas y militantes de movimientos sociales, periodistas, comunicadores, trabajadorxs sociales, gestorxs de organizaciones no gubernamentales y  profesionistas interesadxs en el pensamiento crítico, la filosofía y los temas sociales y políticos que caracterizan la diversidad de nuestra América Latina. A todxs aquellxs que les interese participar en un espacio colectivo de diálogo crítico y de aprendizaje común.�

El curso propone un diálogo abierto y puntual sobre algunos aspectos de la obra de Iván Illich, a través de un recorrido de cuatro sesiones.

1. En la primera, nos acercaremos a Iván Illich en diálogo con el pensamiento de su colega y amigo Jean Robert para intentar construir una visión de conjunto sobre su obra y abrirnos a su relevancia y problematicidad, centrando la atención en dos formas y experiencias de su hacer pensamiento crítico en amistad: el CIDOC en los años setenta y las Living Room Conversation en los años 80-90.�
2. En la segunda, volcándonos a los estudios histórico críticos de Illich que nos invitan a leer el presente en el “espejo del pasado”, entablaremos un diálogo con Sylvia Marcos sobre elGenero Vernáculo(1982) para reflexionar sobre el “nosotros vivido, histórico y social”, la desaparición del género como imposición de la economía política moderna y la creación del individuounisex funcional al capital.�
3. Luego, en diálogo con Elías Gonzales Gómez nos dirigiremos a sus textos explícitamente políticos y más conocidos, publicados en los años del CIDOC, centrando la atención enLa convivencialidad (1973) para reflexionar sobre la relevancia actual de su propuesta política.�
4. Finalmente, en la última sesión, dialogando con Paulino Alvarado Pizaña, nos propondremos reflexionar sobre las oportunidades éticas políticas que surgen de su obra en nuestro contemporáneo, teniendo como guía una pregunta clave: ¿Si nos empujan a percibirnos como subsistemas de un sistema totalizante, cómo podemos romper el hechizo capitalista?