4 sesiones (2hrs.)

IMPORTANTE: Cada sesión está pensada para durar aprox. 2 horas.

Sesión 1. La potencia política de los relatos más que humanos

• Facilita: Ernesto Tsintsuni Villava Robles (Presencial en Terraformar)

En esta sesión introductoria ahondaremos en el programa del curso y compartiremos las intenciones y deseos a desarrollarse. Se presentarán algunas claves introductorias del pensamiento de Haraway como punto de partida para movernos a los lugares humanos y más que humanos que nos implican en la vida cotidiana.

Sesión 2. Enredos arte-ciencia para una inmersión auditiva en los ríos

• Facilita: Tania Alejandra Tovar Rodríguez (Presencial en Terraformar)

Para esta sesión comenzaremos con un ejercicio de escucha activa del agua a través de un performance sonoro y otros ejercicios de percepción con todo el cuerpo. Sumado a lo anterior iniciaremos un diálogo sobre las potencias y problemas del tejido arte-ciencia en relación con distintos cuerpos de agua con especial énfasis en los ríos y su diversidad de dinámicas sonoras.

Sesión 3. Acoplamientos (cinomorfos) y respons-habilidad. Una lectura contraespecista de Donna Haraway

• Facilita: David Varela (Presencial en Terraformar)

Tomando como punto de partida las relaciones entre perrxs y humanxs, en esta sesión se busca explorar colectivamente el papel del cuidado, la respons-habilidad compartida y los devenires más-que-humanos en contextos especistas y postnaturales. Pensando y viviendo con-perrxs, vamos a articular a otras especies y materialidades irremediablemente unidas en el tejido de la vida, para, como señala la autora, aprender a vivir y morir bien.

Sesión 4. Más allá de fines y medios en la comunidad multiespecie

• Facilita: Ana Cristina Ramírez Barreto (Vía remota desde Morelia)

Exploraremos algunos rasgos problemáticos del concepto de “comunidad multiespecie”: las porosidades y rispideces de las relaciones políticas que el dominio humano decanta hacia la instrumentalización de otros seres (apropiarse de su vida, sus secreciones, su progenie, su corporalidad). Al hacerlo, cuestionaremos la claridad de la distinción nítida entre medios y fines, que suele prevalecer en el muy influyente imperativo categórico kantiano (“debes siempre tratar a X como un fin y nunca como mero medio”, siendo X una persona de la humana especie, blanco, europeo, varón). Buscaremos comprender los veganismos situados, anticoloniales, regenerativos, eco y transfeministas, pragmáticamente críticos de las políticas identitarias (González y Ávila Gaitán, 2014). En ello resuena el llamado de Haraway a reconocernos estando en la bronca (Staying with the Trouble. Making Kin in the Chtulucene).

Bibliografía

Haraway, Donna. (2019). Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno. Argentina: Consonni

Donna Haraway dialoga con Marta Segarra: “El mundo que necesitamos”. (2020). España: Icaria

González, Anahí Gabriela y Ávila Gaitán, Iván Darío. (2014). Resistencia animal: ética, perspectivismo y subversión. Revista Estudios Críticos Animales, 1, 35–50. https://revistaleca.org/index.php/leca/article/view/4